曾读过当年明月的《明朝那些事儿》，其中内阁与阉党的较量令人看得荡气回肠。他们以妙计引对手上钩，又能一瞬之间轻易除去妨碍其利益的人，此之谓“厚黑”；这也是我与厚黑学的“初见”。

直到真识庐山真面目，我才发现之前书中引用的，只是李宗吾厚黑学的冰山一角。这一角不可或缺，正是其论述最出名、最富讥讽的一部分。世上做官之道，须遵循这“厚”“黑”二字，二者缺一不可。求官要尽“厚”，厚到何种地步呢？厚到勾践敢亲尝夫差粪便，卧薪尝胆；做官要适度“黑”，黑到何种地步呢？黑到述律平般，勒令所有开国功臣家与酋长自杀“殉葬”。厚、黑，不过是为了做官，不过是为了利益。为了利益，厚又如何？吃亏是福；为了利益，黑又如何？人家怕了，你便大可施展自己抱负。

读了一番厚黑经，听了一番“道学先生虚伪矫柔”的理论，我只可存入脑中，以为不可尽用。但事实却并非如此。明代中期，内阁的徐阶由小官熬上了位，却又好人被打压，他看清了形式蛰伏多年，以奸人的规则与他们交手，最终奸人大势一去，他便顺理成章成为一代首辅，风光无限。徐阶身处的官场，不正是厚黑并用齐发的明代官场吗？雍正依靠隆科多、年羹尧登上皇帝宝座，开始几年一直甜言蜜语，说要与他们做个天下君臣榜样，万古流芳；等时机一成熟，立马将这二位除去。这两个例子，一厚黑并用法，一“补锅法”，成就了他们的政绩与人生。一直到宗吾先生生活的民国时期，官僚之间的风气仍是如此。于是宗吾写下这么一本旷世奇书，成为“厚黑教主”。这教主颇为现实——明眼人看得清是以厚黑讽古讽今，揭露人与人之间黑暗的一面。然后“加入”厚黑教，以他们本以为最荒谬的方式救国——“厚黑救国”。这便上升了一层。国与国间是一盘棋，也用得厚黑学。

不光是于正经八百经典之中跳踉笑傲，“鹊占鸠巢”，大破大立；更是写入八股“迂腐”文士的心路历程。世上厚黑本自有，只是宗吾首探见。而宗吾先生上过学堂，深通他笔下“道学”的各种经典，更有一位同盟会的同窗。可见他阅历丰富，深谙人情。虽自谦曰“只识读本国四书五经”，但不仅是读过——孔乙己也读四书五经，为何差异如此之大？他只于一夜里忽然醒悟，世间之道无非厚厚黑黑，不必依附他人，宗吾便是。随自己的性子，尽管天性之中也有厚黑的一面，他能写时则长篇大论，不能写时则搁笔不写。

读了《厚黑学》，我也如“刽子手”一样，闲暇与人闲聊时，无意之间会留意他们说话的艺术，留意“颈上刀路”——留意是否厚黑。然而，厚黑教主曰：这是徒劳无用的。厚、黑，世界已经被简单区分，几乎一切都能分出“厚”与“黑”，我们何必探求那么多？只要遵循自己的心灵，保持自己那一部分“厚”，活得不负初心，这一生就无欲无求、功德圆满了。世界正朝“美”发展，如果每个人都坚守“善”的形态，世界自然就大同。